Чему учит нас пандемия коронавируса

В час бедствий Тора учит нас не только нагнуть голову и подождать, пока бедствия минуют нас, но и использовать их как возможность взвесить свои поступки * Пандемия коронавируса поставила под сомнение идею глобализации и заставила каждый народ возвратиться к интенсивному решению своих внутренних проблем * Это необходимо не только на общенациональном, но и на личном уровне: каждый человек должен обратить более пристальное внимание на внутренние круги своей частной жизни и сделать новые выводы по поводу своего изучения Торы и воспитания своих детей

 

Пандемия кронавируса – это событие всемирного масштаба, подобного которому не было уже десятки лет. Еще неясно, насколько грозную опасность представляет для человечества эта болезнь, но достаточно и той опасности, о которой мы уже знаем, чтобы нарушить жизненный уклад практически во всех странах мира. Многие политические лидеры, основываясь на указаниях врачей и ученых, решили ввести локдаун в своих странах. Молитвенные дома разных религий закрылись, туризм почти полностью остановился, закрылись многие рестораны, кафе, магазины, были отменены культурные мероприятия, остановилась работа школ и университетов, сотни миллионов людей оказались без работы.

Все эти события призваны пробудить нас к раскаянию и анализу собственных поступков. Они напоминают нам, что мы должны с еще большим старанием избегать зла и делать добро. Вот что говорят в связи с этим наши мудрецы (Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 5а): «Если человек видит, что к нему приходят бедствия, пусть вдумается в свои поступки, как сказано (Свиток Эйха, 3:40): «Поищем и исследуем пути наши, и обратимся к Господу». Если вдумался, но ничего не нашел, то пусть осознает, что бедствия посланы ему в наказание за небрежность в исполнении заповеди изучения Торы. Об этом сказано (Теѓилим, 94:12): «Счастлив человек, которого наказываешь Ты, Господи, и Торе Своей обучаешь»». Из этого следует, что мы обязаны проанализировать собственные поступки и сделать выводы, возможные на сегодняшний день, из этого общемирового события. Поскольку речь идет о пандемии, охватившей весь мир, анализ наших поступков тоже должен совершаться в масштабе всего мира, и это приведет нас также к выводам на общенародном и личном уровне.

 

Процесс глобализации                               

В последних поколениях, в результате развития транспорта и средств коммуникации, весь мир охватил процесс глобализации. Далекие общества и народы сблизились. Раньше из одной страны в другую привозили только редкие товары, а сегодня даже самые простые товары производятся в бедных странах на одном конце земного шара, а затем продаются на другом. В далеком прошлом процесс передачи идей и мод из страны в страну занимал несколько поколений, а сегодня это может произойти в течение нескольких лет. В далеком прошлом, для того чтобы научные открытия переходили из одной страны в другую, иногда требовались целые столетия. Позже этот процесс был сокращен, и сегодня ученые всего мира сотрудничают друг с другом, и каждое открытие сразу становится основой для дальнейших исследований.

 

Плюсы и минусы глобализации                               

В целом, глобализация – это положительный процесс. Благодаря ему сотрудничество между людьми, обществами и народами значительно расширилось. Научные исследования перешли границы между странами. Кооперация в сфере производства и торговли снизила цены на продукты питания и товары. Большинство людей сегодня имеют уровень жизни, который когда-то был прерогативой богатых, продолжительность жизни растет, а количество войн сокращается.

Но в случае эпидемии глобализация пошатнулась. В течение нескольких недель с помощью самолетов и кораблей вирус короны распространился на страны, проводящие глобализацию: США и страны Евросоюза. И никто не может гарантировать нам, что в будущем в мире больше никогда не будут развиваться опасные вирусы.

 

Внешние и внутренние связи                               

Процесс глобализации делает упор на внешние связи между странами, обществами и народами, тем самым пренебрегая внутренним миром людей, обществ и народов. Глобализация вызвала в мире такое процветание, что многим казалось, что успех зависит исключительно от расширения связей с все большим числом внешних факторов, и все, что не связано с этим, просто игнорировалось. Можно сказать, что в последних поколениях люди, которые являются пламенными приверженцами глобализации, руководили миром в политическом, экономическом и научном плане. Во многих странах преподавание языков, особенно английского, стало востребованной и уважаемой профессией, призванной помочь и ученикам, и всему обществу в целом, добиться успеха. Казалось, что статус отдельных государств и народов слабеет; их заменят глобальные компании и организации. Теперь же, во время пандемии коронавируса, границы между странами закрылись, и внезапно стало ясно, что страны обладают огромной мощью. Человек смог убедиться в том, что он крайне зависим от общества, которое его окружает, и от его ближайшей семьи.

 

Пренебрежение внутренним миром                               

Подводя итог, можно сказать, что на фоне тех благ, которые приносит нам глобализация, на фоне экономического и научного процветания и развития, внутренний мир был оставлен без внимания. Это отражается во всех сферах жизни. Страны и народы вложили огромные усилия в развитие внешних отношений, пренебрегая в значительной или меньшей степени своим языком, верованиями и культурой при всех своих особых достоинствах.

На первый взгляд, можно подумать, что народы, руководившие глобализацией, не пострадали от этого. Однако в некотором смысле они пострадали больше всех. Поскольку их сознание в первую очередь направлено на разветвление и расширение внешних связей, они склонны пренебрегать своими общинами и семьями. Таким образом, можно найти соответствие между интенсивностью процесса глобализации и девальвацией семейного статуса. Чем больше общество подчеркивает ценность глобального человека, тем меньше вероятность того, что ее представители создадут стабильные семьи. Поэтому общества, продвигающие глобализацию, приходят в упадок, так как в среднем на одну женщину приходится менее двух детей.

Как представляется, это отражается и на духовном мире. В течение последних десятилетий в мире не появлялись великие философы и писатели. Возможно, они существуют, но не признаны, потому что процесс глобализации отбрасывает тень на духовный мир и высвечивает только его внешние явления.

 

Позиция левого лагеря                               

Говоря о негативных сторонах глобализации, я не упомянул утверждения представителей левого лагеря об обездоленности отсталых обществ, потому что экономическая глобализация также принесла пользу отсталым обществам, и с ее помощью были сокращены голод и бедность в мире.

Между прочим, все претензии против глобализации, пренебрегающей внутренним миром, справедливы в отношении левых, которые делали упор на экономику и лишали человека его внутреннего, духовного и религиозного мира, подчеркивая равенство всех народов и лишая народы и общества их особых, уникальные качеств и ценностей. Таким образом, в обществах, где преобладали левые ценности, статус семьи ослаб не меньше, чем в обществах глобального изобилия. Вот почему народы, выбравшие социалистическое направление, сократились или, по крайней мере, не выросли демографически, в отличие от народов, вставших на путь капитализма.

 

Возвращение к внутренним кругам                               

Значение пандемии коронавируса, как и любого другого события нашей жизни, можно игнорировать, напряженно ожидая, когда наша жизнь вернется в норму. Но руководство Торы состоит в том, чтобы наблюдать за всем, что с нами происходит, будь до хорошее или плохое, чтобы глубже понять смысл хорошего и плохого в нашей жизни и извлечь уроки на будущее. Похоже, что первый урок, который нам нужно извлечь из пандемии коронавируса: необходимость уделять больше внимания внутренним кругам нашей жизни. Самоизоляция и локдаун, затронувшие миллиарды людей, заставили их закрыться в своих домах и дали им возможность глубже вглядеться в свою жизнь и в жизнь своих близких. Кроме того, На более глубоком уровне, локдаун предоставил каждому из нас шанс сосредоточиться на своем внутреннем мире, на своей вере и на смысле своей жизни.

 

Воспитание детей                               

Образование и воспитание в религиозном обществе тоже претерпели своего рода глобализацию: от ситуации, когда родители несут единоличную ответственность за обучение детей и передачу им религиозной традиции, а расширенная семья и община им помогают, к ситуации, когда учителя, религиозные школы и ешивы несут основную ответственность за воспитание молодого поколения.

В этом тоже нам необходимо возвратиться к основам, когда родители несли главную ответственность за воспитание своих детей. Вот что сказал в связи с этим наш учитель Моше сынам Израиля перед своей смертью (Дварим, 32:46): «Положите на сердце ваше все слова, которые я говорю вам ныне, которые вы заповедайте и детям вашим, чтобы бережно исполняли все слова закона этого». И еще о передаче традиции в еврейском народе в Торе сказано (Дварим, 6:21-25): «Скажи сыну твоему: «Рабами были мы у фараона в Египте, и вывел нас Господь из Египта рукою крепкою, и явил Господь знамения и чудеса великие и гибельные в Египте над фараоном и над всем домом его пред глазами нашими. А нас вывел Он оттуда, чтобы ввести нас, чтобы дать нам землю, о которой клялся Он отцам нашим. И заповедал нам Господь исполнять все уставы эти, чтобы бояться Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, чтобы оставить нас жить, как ныне. И в праведность зачтется нам, если будем верно исполнять все эти заповеди пред Господом, Богом нашим, как Он заповедал нам»».

И еще сказано, что заповедь обучать детей Торе возлагается главным образом на родителей (Дварим, 6:7): «И тверди их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь». А от родителей эта заповедь распространилась также на мудрецов, которым заповедано учить Торе учеников, и ученики тоже называются «сыновьями».

Оставьте комментарий