Цицит на синтетической одежде

Избранность народа Израиля проявляется и у евреев, далеких от изучения Торы и исполнения заповедей * Наши мудрецы говорят, что заповедь заселения Земли Израиля равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым * Раньше ѓалахические авторитеты спорили о том, существует ли обязанность привязывать кисти цицит к одежде из синтетической ткани, и следует ли произносить благословение над цицит, привязанными к такой одежде * Однако сегодня одежда из синтетической ткани распространена больше, чем одежда из натуральной ткани, и нет сомнения в том, что к такой одежде необходимо привязывать кисти цицит и произносить над ними благословение * Над цицит, которые раздают военнослужащим в израильской армии, без всякого сомнения разрешено произносить благословение * Что касается кистей цицит, привязанных к одежде из сетчатой ткани, то в отношении них многие авторитеты выражают сомнение, поэтому произносить над ними благословение нежелательно                                                                   

 

Пояснение: сегодня более 70% волокон, производимых в мире, изготовляется из синтетических материалов, и большая часть одежды, производимой в мире, шьется из синтетических тканей. Поэтому в наши дни «обычная одежда» – это одежда из синтетической ткани, и нет сомнения в том, что существует обязанность произносить благословение над кистями цицит, привязанными к такой одежде.

 

Что такое «избранность Израиля»       

Наш великий учитель и наставник рав Авраѓам-Ицхак Кук пишет в своей книге Орот ѓа-тхия (гл. 63), что избранность Израиля подобна чистому, не оскверненному греками маслу, которое Хасмонеи нашли в разрушенном Храме. Благодаря своей избранности наш народ удостоился Избавления тогда и вновь удостоится его теперь. И эта избранность проявляется также в евреях, которые выбрали неверный путь с точки зрения своих убеждений и поступков, если в целом они желают добра народу Израиля и всему миру. Избранность Израиля выражается в глубоком стремлении к истине и справедливости, желании умножить в мире добро и благословение. Наши современники-евреи, ученые и борцы за права человека, прилагающие огромные усилия ради блага всего человечества, следуют в этом по стопам наших праотцев.

 

Слова проф. Сейбина         

В дополнение к этим словам рав Мордехай Гринберг, главы ешивы в Явне, прислал мне две цитаты, подкрепляющие эту идею. Одна из них взята из газетного интервью Рафаэля Башана с профессором Альбертом Сейбином, создателем противополиомиелитной вакцины, за что он был удостоен Нобелевской премии. Проф. Сейбин был далек от Торы и заповедей и даже женился на нееврейке. Он сказал, что всегда узнает ученых-евреев на международных научных конференциях и никогда не ошибается. Евреев можно было отличить по их постоянной готовности броситься на помощь, когда возникала необходимость в добровольном содействии бедным странам и народам. Среди таких добровольцев всегда было больше всего евреев, и они приходили на помощь первыми. Из этих слов напрашивается вывод: пока еврей ощущает свою причастность к еврейскому народу, в нем сохраняется готовность помогать другим евреям и всему миру!

 

Слова Зигмунда Фрейда      

Вторая цитата представляет собой высказывание знаменитого еврейского ученого, основателя психоанализа Зигмунда Фрейда. В предисловии к ивритскому изданию своей книги «Тотем и табу» Фрейд пишет о себе: «Ни одному из читателей этой книги не удастся с легкостью поставить себя на место автора и представить его душевное состояние. Ведь он не знаком с языком Писания и совершенно чужд религии своих отцов, как и любой другой религии. Поэтому он не может принять участие в осуществлении национальных идеалов еврейского народа. Вместе с тем, он никогда не отрицал своей принадлежности к этому народу, он отождествляет себя с ним и не ищет никаких иных путей. Если бы его спросили: «Что же в тебе еврейского, если ты отказался от всего, что связывает тебя с другими сынами твоего народа?», он бы ответил: «Во мне очень много еврейского; возможно, все самое главное, что есть во мне». Но в чем заключается это главное, он не смог бы четко объяснить. Наверное, в один прекрасный день это станет поводом для научного исследования».

Фрейд, глубочайший исследователь человеческой души, считает, что принадлежность к еврейству – возможно, главная составляющая его личности, но не может четко сформулировать, в чем именно она заключается. Вместе с тем, он убежден, что невозможно отрицать то центральное место, которое занимает в его жизни принадлежность к еврейскому народу, и наверное, в будущем это станет темой для научного исследования и получит точное определение.

 

Слова главы движения «Агудат Исраэль» о заповеди заселения Земли Израиля        

В последних выпусках я писал о величайшей ценности таких общенациональных заповедей как заселение Земли Израиля и служба в Армии обороны Израиля. Духовная и моральная ценность этих заповедей гораздо выше, нежели частных заповедей. Так, наши мудрецы говорят, что заповедь заселения Земли Израиля равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым; а также, что заповеданная война, призванная спасти народ Израиля от врагов, равноценна всем остальным заповедям Торы, вместе взятым.

В этой связи я тоже получил мудрые дополнения от рава Мордехая Гринберга. Он прислал мне статью, в которой приводятся слова рава Ицхака-Меира Левина, возглавлявшего движение «Агудат Исраэль» в годы основания государства Израиль. Рав Левин был первым министром социального обеспечения в первом правительстве Израиля. Он обратился с письмом к раввинам «Агудат Исраэль», в котором писал: «Мы допустили серьезную ошибку, считая заповедь заселения и возрождения Земли Израиля такой же, как все другие заповеди Торы. Мы не обратили внимания на то, что Земля Израиля – сердце всего еврейства, и в ней собираются изгнанники нашего народа, рассеянные по миру (…) Только мы относились с пренебрежением к Царскому наделу, не приложив достойных усилий, чтобы возродить идеалы «Агудат Исраэль» на этой святой земле. Мы не понимали, что основная деятельность «Агудат Исраэль» должна быть сосредоточена именно в Земле Израиля (…) словно пылающий факел, распространяющий свой свет по всем странам изгнания (…) Создается впечатление, будто мы смирились с тем, что заселение и возрождение Земли Израиля – миссия сионистов и членов движения «Мизрахи», тогда как «Агудат Исраэль» всего лишь поддерживает соблюдение религиозных обычаев».

 

Непреходящая ценность заповеди заселения Земли Израиля для существования еврейского народа          

Следует добавить, что около ста тридцати лет назад, когда началась новая волна алии в Святую землю, численность еврейского населения в мире приблизительно равнялась численности арабского населения. Во всем мире тогда было примерно 11 миллионов евреев, а население стран арабского мира, от Марокко до Ирака, тоже насчитывало около 11 миллионов душ. Благодаря мировому экономическому расцвету арабское население увеличилось и достигло почти 400 миллионов душ, тогда как евреи, которые не переселились в Святую землю, подверглись жестоким гонениям, пережили Октябрьскую революцию, Холокост, ассимиляцию, и сегодня их численность в мире составляет 14 миллионов человек, о еврейском происхождении которых известно, и примерно столько же скрывающих свое еврейское происхождение или забывших о нем. Если бы наш народ удостоился своевременно исполнить заповедь заселения Земли Израиля, равноценную всем остальным заповедям Торы, вместе взятым (и теперь мы понимаем, почему эта заповедь так важна), то сегодня мы стали бы народом сильным и многочисленным, живущим на Святой земле в еврейском государстве по обе стороны реки Иордан, и наше политическое, экономическое и духовное положение было бы гораздо лучше, чем на сегодняшний день. Более того, все, что у нас есть сегодня, – это заслуга тех евреев, которые совершили алию и самоотверженно исполняли величайшую заповедь заселения и возрождения Земли Израиля.

 

Закон Ѓалахи в отношении цицит, которые раздают военнослужащим в израильской армии     

Вопрос: как я слышал, возникает проблема в отношении цицит, которые раздают в нашей армии, так как они изготовлены из синтетической ткани. Соответствуют ли эти цицит требованиям Ѓалахи, и можно ли произносить над ними благословение?

Ответ: прежде всего, напомним заповедь Торы, которая гласит, что существует обязанность привязывать к любой четырехугольной одежде кисти цицит. Однако некоторые ѓалахические авторитеты считают, что заповедь Торы распространяется только на шерстяную и льняную одежду, а в отношении любой другой одежды цицит является постановлением мудрецов (так пишут Риф, Рамбам и Шульхан арух, 9, 1). А другие авторитеты (например, Тосафот, Рош и Рама) утверждают, что заповедь Торы относится к любой одежде. Так или иначе, независимо от того, о какой заповеди идет речь – заповеди Торы (де-орайта) или постановлении мудрецов (де-рабанан), – существует обязанность привязывать кисти цицит к одежде из любой ткани и, надевая эту одежду, произносить благословение.

 

Одежда из синтетической ткани     

Тем не менее, обязанность привязывать цицит не распространяется на кожаную одежду, потому что она изготовлена не из тканого материала, а из целого куска кожи (так пишут Шульхан арух, 10, 4; Левуш; Шульхан арух ѓа-рав). Подобно тому, цицит не надо привязывать к одежде из полиэтилена, которая предназначена для защиты от дождя или используется в качестве рабочей.

Некоторые ѓалахические авторитеты полагают, что одежда из синтетических волокон тоже освобождена от цицит, так как синтетические волокна можно сплавить в единый кусок материала, подобный коже (см. Игрот Моше, Орах хаим, 2, 1). Однако, по мнению большинства поздних законоучителей, кожаная одежда и одежда из синтетических волокон отличаются друг от друга. Кожа изначально не похожа на ткань, так как она не состоит из нитей, поэтому обязанность цицит на нее не распространяется; тогда как к одежде, изготовленной из синтетических волокон, необходимо привязывать цицит. Но возникло сомнение по поводу того, следует ли произносить благословение над цицит, привязанными к такой одежде, поэтому отдельные авторитеты постановили, что над цицит, привязанными к синтетической одежде, благословение не произносят (см. Циц Элиэзер, 12, 3).

Однако большинство авторитетов считает, что над цицит, привязанными к синтетической одежде, следует произносить благословение (так пишут, в частности, рав Шломо-Залман Ойербах и рав Мордехай Элияѓу).

 

В наше время синтетическая одежда стала наиболее распространенной      

Это тем более верно сегодня, поскольку за те несколько десятилетий, что прошли с тех пор как началась дискуссия о цицит на синтетической одежде, производство синтетической пряжи значительно улучшилось. Раньше одежда из синтетической ткани была низкого качества, не грела зимой и не пропускала воздух летом, и ее покупали только потому, что она была дешевой. Однако за последнее время ее качество значительно повысилось, и сегодня из синтетических волокон изготовляют прекрасную одежду, которая порой считается даже более качественной, чем одежда из натуральных тканей. В то время, когда началась дискуссия о цицит на синтетической одежде, лишь небольшой процент одежды изготовляли из синтетики, и синтетическая одежда была заметно хуже натуральной. А в наши дни более 70% пряжи, производимой в мире, изготовляется из синтетических волокон, и большая часть одежды, производимой в мире, сделана из синтетики. Поэтому в наше время наиболее распространенной одеждой является синтетическая, и нет никакого сомнения в том, что над кистями цицит, привязанными к такой одежде, необходимо произносить благословение.

 

Цицит в израильской армии       

Большинство маек с привязанными к ним кистями цицит, которые сегодня раздают военнослужащим в израильской армии, сшиты из ткани, изготовленной по технологии Dri-FIT. Это ткань, обладающая свойствами регуляции влаги. Ткани с подобными свойствами выводят влагу или пот с тела на поверхность ткани, что способствует их испарению. В результате кожа остается сухой, и военнослужащему обеспечивается максимальный комфорт. Такая одежда используется сегодня в армии как майка и как цицит катан одновременно.

Эти майки стали раздавать военнослужащим благодаря усилиям рава Йедидьи Атласа, бывшего главного раввина израильской армии. Во время операции «Облачный столп» в секторе Газа, когда солдатам приходилось проводить много дней подряд на поле боя, и у них не было возможности постирать или сменить одежду, пот разъедал ткань, и армии пришлось списать около 10 тыс. маек. И тогда было выдвинуто предложение производить майки с цицит из ткани Dri-FIT.

Над кистями цицит, привязанными к таким майкам, без всякого сомнения следует произносить благословение. Кроме того, в армии раздают талиты, изготовленные из хлопчатобумажной ткани, и, разумеется, они тоже без всякого сомнения пригодны для произнесения благословения.

 

Талит из сетчатой ткани       

В магазинах продается еще один вид талит катан, изготовленный из синтетической сетчатой ткани. Возможно, много лет назад в армии тоже раздавали такой вид талит катан, но это изменилось уже более двух десятилетий назад.

В отношении талит катан, изготовленного из сетчатой ткани, возникает более серьезное сомнение, потому что он, в отличие от обычной одежды, сделан не из нитей, а из однородного синтетического полотна. И хотя некоторые авторитеты считают, что над кистями цицит, привязанными к такой одежде, можно произносить благословение, большинство авторитетов придерживается мнения, что благословение произносить не следует, и таков практический обычай.

 

Оставьте комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *